トレプガン＝
ネ＝ヤーグテンハウチェ＝ファウ＝ダ＝マグラン＝ガラン
treprran-ne-ia^rrtenhauche-fau-da-magrang-galan
| 生年月日 |
ガールン暦-年
1節2月の5週3日 |
| 出生地 |
チャグマ＝ダプラ
アーフェン地方
アーフェン |
| 没年月日 |
ガールン暦-年
4節1月の4週4日 |
| 死没地 |
ジャフーグ
ファウ
マグラン＝ガラン邸 |
| 次代 |
ウムジェム＝スヤータウ |
| 出身校 |
ガールン遺伝子工科大学ファウ分校
（現在の大シャプチ大学ファウ分校） |
| 称号 |
ニーネン＝シャプチ建国の父
初代星衛主席
タイユ＝ウェグナ最高総裁
シャプチ教創設者
ケモ耳大好きマン |
| 配偶者 |
マシャカム＝ヒャティ＝シチェーミ |
| 親族 |
トレプガン＝アーフェニュー＝ジャラファ＝イ＝ゲディ
ヤーグテンハウチェ＝エナダプラ＝シャフィカ |
マグラン＝ガラン（日：
トレプガン＝ネ＝ヤーグテンハウチェ＝ファウ＝ダ＝マグラン＝ガラン、
檀語：
treprran-ne-ia^rrtenhauche-fau-da-magrang-galan）は
ニーネン＝シャプチ及び
ダン＝ラ＝ハン帝国の革命指導者、政治家、宗教思想家、生物学者である。
ニーネン＝シャプチの事実上の建国者（
カプニャーグ博士に関しては
名誉称号とされており、実際に建国の瞬間に立ち会っているわけではない）であり、同国人民の知名度は非常に高く現代においても人格者として尊敬されている人物として知られる。
生涯
幼少期
ガールン暦4385年にダン＝ラ＝ハン帝国
チャグマ＝ダプラの古都
アーフェンで父トレプガン＝アーフェニュー＝ジャラファ＝イ＝ゲディと母ヤーグテンハウチェ＝エナダプラ＝シャフィカの間に生まれる。トレプガン家とヤーグテンハウチェ家の政略結婚だったため両親の仲は良いとは言えず、
マグラン＝ガランは疎遠でギスギスした家庭環境で育った。
そのため、地球年齢6歳の頃、夫婦喧嘩の間に挟まれる
マグラン＝ガランを見かねた使用人の長
ダイユン＝フォカが
開拓地貴族指導団で勉強させることをと夫妻を説得した。これが成功し、
マグラン＝ガランは
ダイユン＝フォカと共に当時開拓地であったジャフーグのファウにあった別荘に
マグラン＝ガランを住まわせた。
ファウでの日々
マグラン＝ガランがファウの別荘にいたのは地球年齢6歳から15歳の頃だと言われている。引っ込み思案な性格だったマグラン＝ガランは開拓地の環境になかなか慣れることができず、外出する時はフォカの近くから離れることを嫌った。フォカのいない開拓地貴族指導団では不安のあまり4度にわたって卒倒したと言われている。
7歳の頃から引きこもりがちになったため開拓地貴族指導団に行かなくなった。困惑したフォカは大学教授や知識人を呼んで相談していたが、その時にマグラン＝ガランは大学教授や知識人と会話を交わすうちに、専門知識に興味を抱くようになった。生理学や遺伝子工学に出会ったのもこの頃だった。そのためフォカは不本意ながら彼らを家庭教師につけ、マグラン＝ガランに教育を受けさせた。マグラン＝ガランは内向的な少年だったが、学問の才能があった。
しかしその間も相変わらず外に出たがらなかった。
10歳になった頃には、語学以外の学問、とりわけ自然科学について家庭教師と議論できるまでになり、知識や理論的な思考を吸収する力は別荘の使用人の間で神童と呼ばれるようになった。フォカはそんなマグラン＝ガランの才能をさらに延ばすために、ガールン遺伝子工科大学ファウ分校に彼を入学させることにした。
楽しい大学生活
ダン＝ラ＝ハン帝国時代後期から大学などの教育機関は様々な年齢の支配階級の人間が平等に学ぶ場であった。ガールン遺伝子工科大学ファウ分校に入学したマグラン＝ガランはこの場所で遺憾無く才能を発揮し、充実した日々を過ごした。朝に講義を受け、昼に学生たちと議論を交わし、夕方に教師たち議論をした。夜、別荘に帰ってきたら真っ先にフォカに今日学んだことを話した。フォカは生き生きとしたマグラン＝ガランの姿に満足し、嫌な顔せず朝までその話を聞き続けた。
第3級（大学では学年を「級」で数える）になった頃、当時13歳のマグラン＝ガランは新しく入学してきたファウ開拓地出身の平民階級の少女ハプシチャーグ＝ユーネンと出会った。彼女は平民階級にありながら桁外れに聡明だった。年齢が同じだったこともあり、彼女とすぐに仲良くなった。
彼女の死と挫折
ある時、
ユーネンが
ダン＝ラ＝ハン帝国の悪法と言われた「
人口調整法」の対象に選ばれ、薬剤投与によって統制府によって拉致、殺害された。かねてより
人口調整法の非人道的行いを嫌っていた
マグラン＝ガランだったが、愛する
ユーネンが政府の手によって殺害されてしまったことを知り、強い衝撃を受けうつ病になった。そのため、結果として2年の間大学を休学している。
塞ぎ込んでいた
マグラン＝ガランに対し、何とか彼を元気づけてあげられないかとフォカは当時教授職に就いたばかりだった
ヌスューチ＝ラ＝ナチェウ＝カプニャーグと会わせた。この出会いが
マグラン＝ガランにとって非常に重要な転機となった。
カプニャーグはマグラン＝ガランの悲しみに対する良き理解者となった。そのため、マグラン＝ガランは少しずつ精神衛生を回復していった。
帝国への復讐
自著によれば、マグラン＝ガラン本人の精神が復活した最大の理由は、カプニャーグと最初に会ったとされる日に開口一番、「帝国を滅ぼそう」と語ったからだという。カプニャーグは元は貴族の隠し子として平民や貧民の生活をしながら、ダン＝ラ＝ハン帝国の貧困層の暮らしを目の当たりにして、貧富の格差に疑問を抱いていた。そのため、遺伝子研究の傍ら、弾圧された被差別民族の宗教を調査していた。それによれば、当時、武装や影響力を抜きにして考えても、貧困層のみでは効果的な反乱行為を行うには不十分であった。
そのため、元々人脈の広いマグラン＝ガランが同志として加わることができるようになれば、ガールン人上流階級や中産階級を反乱に動員できると考えていた。
それからマグラン＝ガランはカプニャーグと共謀してガールン遺伝子工科大学内で宗教組織
シャプチ教ならびに科学テロ組織
タイユ＝ウェグナ＝クン＝シャプチを設立した。
シャプチ革命
カプニャーグが軍需産業機関からの不正献金がガールン遺伝子工科大学で発覚し、当局に拘束された後に衰弱死した。
マグラン＝ガランは恩師の拘束の報復のために、急ピッチで革命のための準備を進めていた途中であったが、死に対する報復のためにマグラン＝ガラン率いるタイユ＝ウェグナは、XXXX年に惑星ジャフーグの首都ファウにて革命を決行。
プダージ、ヴェシパ、チャグマ＝ダプラでもほぼ同時多発的にタイユ＝ウェグナ及びそれに率いられたシャプチ教徒が各地で反乱を起こし、ダン＝ラ＝ハン帝国は大混乱状態になった。
ジャフーグ戦線では鎮圧に動いた軍隊がタイユ＝ウェグナ側についたため、各政府機関、施設の占領をすぐに終え、陥落した。その後スヤータウ、タヒテンパーシら率いるタイユ＝ウェグナ幹部がヴェシパを制圧。しかし、予想通りチャグマ＝ダプラでは革命軍と帝国軍が膠着状態に陥った。また、プダージではタイユ＝ウェグナ幹部及び戦線指揮官の負傷、戦死が相次ぎ敗走した。
マグラン＝ガランにとって、この結果はまずまずであった。最初から懸念事項であったチャグマ＝ダプラはともかく、制圧できると見積もっていたプダージに関しては想定外であった。なぜなら、タイユ＝ウェグナ最高幹部十二人のうちヴァヤドーとサグナの二人が、戦死したからである。しかしながら、大規模造船基地とダン＝ラ＝ハン帝国の主力艦隊の大規模艦隊停泊周辺施設を破壊できなかったのは大きな痛手となった。そのため、途中から合流する予定だったスヤータウとタヒテンパーシをプダージ攻略のために向かわせることにして、マグラン＝ガランらはチャグマ＝ダプラの攻略に着手した。
帝都サグナシャーグの戦い
サグナシャーグの戦いでは革命軍23万と帝国軍18万の兵力が衝突した。一時は革命軍のタイユ＝ウェグナの最高幹部パラヴァーグが戦死するなど劣勢に追い込まれたが、南地区のトーチカ占領を皮切りに形成が逆転し勝利した。
サグナシャーグの宮殿では最後までガールン人貴族が抵抗したが、玉座にいた女帝とその側近を除いて衆寡敵せず射殺された。マグラン＝ガランらが玉座に突入すると、ダン＝ラ＝ハン帝国最後の女帝アイニが涙を流しながら己の失政を悔いていた。処置をどうするか下士官がマグラン＝ガランに訊ねたところ、「許してやれ」と言い放って玉座を後にした。この歴史的事件は「女帝の落涙」としてダン＝ラ＝ハン帝国の終焉を象徴する一幕としてよく語られる。
プダージ星戦
ダン＝ラ＝ハン帝国史上初めての軌道外艦隊戦が行われた。スヤータウとタヒテンパーシは主力艦25隻であったのに対して、帝国軍は57隻の大艦隊でこれを迎撃していた。この戦闘は最初散発的に始まり、主力艦の主兵装ヴィドー砲の低い命中率のせいで既に戦闘開始から2週間が経過していたが、革命軍は4隻が喪失したため撤退した。
その後、サグナシャーグの戦いに勝利したマグラン＝ガランや幹部らを引き入れ、二度目の侵攻を行った。今度は革命軍32隻に対して帝国軍61隻とおよそ二倍の劣勢で挑む艦隊戦だったが、途中からヴェシパやチャグマ＝ダプラ方面からシャプチ革命義勇軍として宇宙戦闘機隊が援護したことで辛勝した。この第二次プダージ星戦は両軍共に甚大な被害をもたらし、プダージ軌道上に大量のデブリが残存することとなった。そのため、プダージ地表ではその後50年間に及び大型宇宙船が渡航禁止になり、相次いで隕石のようになったデブリの衝突が起こるなど大きな爪痕を残した。
ニーネン＝シャプチ成立
マグラン＝ガランはプダージ星戦の後、帝都サグナシャーグでの
シャプチ革命終結演説を行い、ニーネン＝シャプチ政府を樹立した。政府樹立にあたっては、かつてダン＝ラ＝ハン帝国にやってきたヴァルエルクからの渡来者
サグページ＝トゥーナルン＝ナ＝レースジェの議会民主政治思想を基盤として、シャプチ教徒や解放された民衆からの要望やスヤータウやタヒテンパーシといったタイユ＝ウェグナ幹部の案を取り入れ、星衛参事会ならびに星衛評議会、執政院、元老院、天命院を運営する
二議会三院制を採用した。
また、ニーネン＝シャプチの憲法の名称を決める際、彼の恋人のユーネンから名前を取って
ユーネン憲法と名付けた。これは現代においてもその名は継承されている。数回にわたる憲法改正でも、例えば「
タルノーによるユーネン憲法」といったように、改正者の名前を冠するのが通例である。
初代星衛主席就任
マグラン＝ガランは政府樹立を機に隠居することを計画していたが、民衆とタイユ＝ウェグナは初代星衛主席に就任することを強く望んだため、マグラン＝ガランは初代星衛主席に就任した。この時の星衛参事会はタイユ＝ウェグナ幹部で構成されていた。
革命後の国内情勢は不安定であり、特にプダージではスペースデブリの落下による災害で危機的状況にあった。マグラン＝ガランの星衛主席としての最初の仕事は、これらの状況を安定させることであった。
マグラン＝ガランはまず天命院にプダージ救命委員会を発足させ、プダージの状況を調査するように命じた。同時に、革命により荒廃した諸都市の修繕、復興を行うために、執政院にイプカの御足委員会を設立した。
イプカの御足問題
復興が軌道に乗り始める中、サグナシャーグ東3地区の貧民層で暴動が発生した。ケーシャ（ヒューマノイド）とナグシャ（獣人）の作業員同士の口論を発端に止めに入った人々による
ニーネンラフェウに対する価値観の違いによって引き起こされたものだった。
イプカの御足委員会は私兵集団「委員会軍」を組織して、サグナシャーグ東3地区の貧民層を片っ端から拘束、資材置き場を収容所として監禁していたことが明らかになった。
事態を聞きつけたマグラン＝ガランは元老院共和親衛隊を率いてイプカの御足委員会と交渉し、拘束された貧民を全員解放させた。しかし、この時のマグラン＝ガランの行動を巡って何度も議会が紛糾したため、イプカの御足委員会を閉鎖し、事業を執政院に委託した。
民間企業法問題
サグナシャーグなど、チャグマ＝ダプラの大都市の半数がインフラ整備を完了しつつあった。それぞれの都市は、有力者や職業組合（スガイユン）を中心として徒党が形成され始めており、効率的な復興のために組織的に活動を行っていた。そのため、星衛評議会ではこれら有力者や職業組合（スガイユン）を民間企業として独立させるための法律、民間企業法の法案可決を巡って議会が紛糾した。
マグラン＝ガランは星衛参事会の提案した法案ではないため無効と見做していたにも関わらず、星衛評議会のタイユ＝ウェグナ議員は「国政のための必要性」を訴えていた。元貴族、知識人階級の議員たちは「国益に反する」としてこれに反対していた。ついにはタイユ＝ウェグナで内部分裂が起こり、ニーネヌト派とエフューラフト派に分裂した。
これに対してマグラン＝ガランは「各スガイユンがエフューラフトの団結を無視して利益を追求するようになれば、まだハニの芽のように柔らかいこの素晴らしきエフューラフトは崩壊し、再び権力者の下で旧帝国が再建されるであろう」とし、民間企業の設立を拒否した上で、既存の職業組合を保護した。
執政院を中心として各スガイユンの統合を始め、スガイユン管理局が設立された。スガイユン管理局は各スガイユンを行政機関の末端組織として位置づけることで、国益に見合うよう指導を行いスガイユンによる分業体制を確立した。初めてスガイユン管理局に認可されたスガイユンは現在では造船で有名な「ギーラン＝スガイユン」であった。
大シャプチ運動
晩年、マグラン＝ガランはニーネン＝シャプチ国内での民族対立や宗教対立の解決に注力することとなった。エフューラフトの統合力の象徴としてイプカの神聖化を推進したものの、宗教の対立による圧力が強くなっていき特に拝男教徒によるマグラン＝ガランへの反感が強まった。
マグラン＝ガランはこれに対し、「
全ての宗教を超越した統合のシンボルが必要」であると述べ、繰り返し統合の重要性を訴えたが、対立の深刻化のためにしばしば無視された。
タイユ＝ウェグナの幹部を中心にして巻き起こされた大シャプチ運動はこうしたマグラン＝ガランの統合への必要性を広めるために展開され、1348年から主に惑星
ジャフーグの大都市圏で行われた。しかしながら二期目の1353年、ファウ郊外の自宅でマグラン＝ガランは死亡しているのが発見された。
人物
- 慈悲深く寛大な人物とされるが、本人曰く「軟弱な臆病者」であるという。
- 肖像画では自信満々な表情で描かれることが多いが、実際は物憂げな表情をよく浮かべている人物であったと言われている。
- ストレスで普段から胃がキリキリと痛むのが悩みだった。そのため普段から胃薬を携帯していた。
- ニーネンラフェウのケアを人一倍丁寧にしており、一日3回のブラッシングを決して欠かさなかった。
- 獣人概念への情熱が非常に強かったが、タイユ＝ウェグナでの活動中に獣人化を拒絶する人とも接したことがあるため、マグラン＝ガランはこのことを「個人的な意欲」であるとし、獣人化手術を強要しないよう心がけていた。
- シャプチ革命では指導者の立場でありながら、結果として自分の手で人を殺めたことは一度もなかった。
- 恩赦後、アイニ帝に告白されたが断った。理由は「ユーネンの記憶を上書きする資格が自分にはないから」。ひどい～。
業績
獣人概念の普及と称揚
シャプチ革命においてチャグン文明の新しい人種として、
ニーネンラフェウを具えた新人類「
ニーネン」の存在を広め、それを称揚した。当時のダン＝ラ＝ハン帝国では下層民を中心に社会不安が広がっており、一縷の救済の望みを賭けて人々はニーネンになることを望んだ。
ニーネン＝シャプチ建国
シャプチ革命の革命指導者となり、ダン＝ラ＝ハン帝国を打倒したマグラン＝ガランは英雄的指導者として現在でも崇拝、敬愛されている。
ユーネン憲法の制定
ユーネン憲法の制定はマグラン＝ガラン最大の業績の一つである。ニーネン＝シャプチを議会制民主主義に導く指標として、現在数度の改正を経ながらも、その名称と効力は健在である。
シャプチ教の創立
マグラン＝ガランはシャプチ革命を通じて、長らく下火だった拝女教系の宗教の社会的地位を向上させ、拝男教的要素を取り入れた。その結果、将来的には宗教的なゆるやかな融和をもたらし、後の
モニエ＝フタウ＝チェディシによる宗教統一を達成させるきっかけとなった。
しかし初期のシャプチ教は革命組織であったこともあり、極左的な政治思想を掲げた集団であった。現在の
シャプチ正教の原型を作り上げたのは第8代星衛主席
ミシ＝イ＝ツェートマンである。
民主主義の実現者
チャグマ＝ダプラでは長らく、階級制度と平民以下に課せられた過酷な人頭税、不自由民制度、人工調整法等が暗い影を落としていた。マグラン＝ガランはそのような旧弊な制度を廃止し、個人の実力と個性に基づいた民主主義の実現に腐心した。
社会制度と社会構造の一新はチャグマ＝ダプラ史において類を見ないほどの劇的なものだったが、依然として貴族や職業軍人等の一部の特権階級を完全には排除することはできず、1792年頃までの長期間に及んでニーネン＝シャプチは「中途半端に民主化された権威主義」という政治体制を採用していた。
逸話
- マグラン＝ガランの晩年はかなりシャプチ正教に心酔していたと言われる。とりわけ、側近のスヤータウから旧貴族の人々と星衛評議会議員団との衝突の話を聞いた際に放った「ケモ耳つけときゃ治る」は有名な発言である。
批判
権威主義の色合いが強かった時期にはマグラン＝ガランを批判する際に「偉大なるマグラン＝ガランによるエフューラフトをより良くするために提言させていただくが――」という前置きを挿入する必要があるとされていた。
マグラン＝ガランに対する最もよく言われた批判である。
晩年になるにつれマグラン＝ガランは獣人万能主義的な考えに傾倒していった節があり、こうした言動の数々は後世に批判された。
実際にマグラン＝ガランが星衛主席在任中にもそうした出来事は多々見られてはいたが、有効な解決策を打ち出すことはできなかった。
とはいえ、マグラン＝ガランは実際には獣人至上主義者ではなくむしろそれを戒める立場であり、「私のしたアイニ帝への恩赦に学んで欲しい」という発言を残している。
- マグラン＝ガランは亡き恋人ユーネンに執着するあまり、憲法に彼女の名前を冠した
これは間違い。
ユーネン憲法はマグラン＝ガランがタイユ＝ウェグナの幹部らにその草案を推敲してもらっていた時、熱狂的なマグラン＝ガラン崇拝者の一人であるスタータウによって命名され、周囲の幹部らが命名をあまりに大絶賛するためマグラン＝ガランも嫌とは言えない雰囲気になり、結局その名前で決定してしまったからだと言われている。少なくともマグラン＝ガランは「ユーネン憲法」という命名には当初反対していたようである。
- マグラン＝ガランは国内の特権階級を排除できなかった
シャプチ革命には貴族や軍人階級の協力が絶対不可欠だったため、彼らに相応のポストを用意する必要があった。
革命前からマグラン＝ガランはその必要性を認知しており、「階級構造そのものを破壊することはできないが、長い時間をかけて対立を解消することが革命の意義である」という立場を取っていた。とはいえ、特権階級の人々を擁護し過ぎて民衆の支持が得られないのでは意味がないと考え、一部の特権を失う覚悟のある思想家のみが革命に賛同した。
関連項目
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最終更新：2021年09月20日 19:45
